شده‌اند كه استقصاى آنها و گفتگو در دلالت آنها و همچنين استقصاى روايت مربوطه و دفع تهافت در دلالتشان از مجال اين مقال بيرون است ، زيرا همانطور كه تذكر داديم مقصد ما در اين كتاب كه شرح موجز فراز كوتاهى از مناجات است ، فقط اشاره به آنچه قرآن و عترت دربارهء اين ركن عظيم توحيد و ايمان بيان فرموده‌اند ، بوده كه به حمد اللَّه انجام پذيرفت ، و به « بداء » نيز اشاره مىشود و تفصيل و تبيين اين مسائل كثير الابعاد را بايد از محل مخصوص به آنها جستجو نمود . عمل انسان ، مسبوق به قضا و قدر است بارى با همين اشاره اجمالى روشن شد كه در منطق وحى و عترت ، هيچ حادثه‌اى عينيّت نمىيابد . مگر آنكه مسبوق به قضا و قدر علمى و محفوف به همهء اسبابى است كه در وجود آن دخيلند و از جمله حوادث ، عمل انسان است كه مسبوق به همهء اسباب و مقدمات مربوطه‌اش مىباشد و من جمله ، اختيار و اراده و مبادى آنهاست كه كلا از خزائن غيب به كتاب مبين تنزّل مىنمايد و از اين مرتبهء علمى قدر به وسيله « المدبرات امرا » به مراتب شهادت تا به مرتبه عمل نازل مىشود ، و طبق مدلول بعضى از اخبار ، دو فرشته‌اى كه بر هر انسانى موكّلند ، هنگامى كه در صبح و شب ارادهء نزول مىكنند كه بر موكل عليه خويش نظارت و مراقبت نمايند ، عمل عبد مورد نظارت و مراقبت آنان ، از لوح محفوظ استنساخ مىشود و همراه آن دو فرشته به عالم شهادت ارسال مىگردد ، و اين عطاء